Memahami Al-Qur’an secara Kontekstual: Menelaah Pemikiran Fazlur Rahman melalui Teori Double Movement
LELUASA.COM, Jakarta – Nama pengarang / penulis: Prof. Dr. Hasani Ahmad Said, S.Th.I., M.A. Nama jurnal / penerbit: Jurnal kebudayaan Islam, Vol. 2 No. 1, 30-Maret-2023 Kota terbit dan tahun terbit: tidak di cantumkan secara spesifik,2023 Tebal buku: 11 halaman (hal.72-81) ISSN: E-ISSN 2962-9314 | P-ISSN 2964-1659 DOI: https://doi.org/10.58363/alfahmu.v2i1.26
Pendahuluan
Artikel ini merupakan tulisan ilmiah yang membahas pemikiran salah satu intelektual muslim modern, yaitu Fazlur Rahman, khususnya mengenai teori Double Movement atau gerakan ganda dalam penafsiran Al-Qur’an. Artikel ini dilatarbelakangi oleh kebutuhan untuk menghadirkan metode penafsiran Al-Qur’an yang mampu menjawab berbagai persoalan kehidupan modern. Sebab, persoalan yang dihadapi masyarakat saat ini memiliki kondisi sosial dan budaya yang berbeda dengan masyarakat pada masa turunnya Al-Qur’an.
Muhammad Umair dan Hasani Ahmad Said berusaha menjelaskan bahwa memahami Al-Qur’an tidak cukup hanya dengan melihat makna teks secara langsung, tetapi juga perlu memperhatikan latar belakang sejarah, kondisi sosial, serta pesan moral yang terkandung di dalamnya. Artikel ini penting untuk dibahas karena menawarkan pendekatan penafsiran yang menghubungkan pemahaman Al-Qur’an pada masa lalu dengan realitas kehidupan masa kini. Selain menjelaskan teori Double Movement, penulis juga memberikan beberapa contoh penerapannya terhadap ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis sehingga pembahasannya tidak hanya berhenti pada tataran teori.
Kehadiran teori Double Movement menjadi penting karena terdapat jarak antara konteks sosial masyarakat pada masa turunnya Al-Qur’an dengan kondisi masyarakat modern. Apabila ayat hanya dipahami berdasarkan bunyi tekstualnya tanpa memperhatikan latar belakang historis dan tujuan moralnya, dikhawatirkan pesan Al-Qur’an tidak dapat dipahami secara utuh dalam menghadapi persoalan baru. Oleh karena itu, Fazlur Rahman menawarkan pendekatan yang tidak hanya memperhatikan teks, tetapi juga menghubungkan pesan yang terkandung di dalamnya dengan realitas kehidupan manusia.
Sinopsis
1. Biografi Fazlur Rahman
Pada bagian awal pembahasan, penulis menjelaskan perjalanan hidup dan latar belakang pendidikan Fazlur Rahman. Ia lahir pada 21 September 1919 di Hazara, Pakistan, dan meninggal pada 26 Juli 1988 di Chicago, Amerika Serikat. Sejak kecil, Fazlur Rahman mendapatkan pendidikan agama langsung dari ayahnya, Mawlana Shihab al-Din. Ia mempelajari berbagai bidang keilmuan Islam, seperti tafsir, hadis, hukum, teologi, dan filsafat.
Pendidikan Fazlur Rahman kemudian berlanjut di Universitas Punjab hingga memperoleh gelar sarjana dan magister. Setelah itu, ia melanjutkan pendidikan doktoralnya di Universitas Oxford dengan menulis disertasi mengenai filsafat Ibn Sina. Dalam perjalanan akademiknya, ia pernah mengajar di Universitas Durham, Universitas McGill, hingga menjadi profesor pemikiran Islam di Universitas Chicago.
Pemikiran pembaruannya banyak mendapat perhatian sekaligus penolakan dari kalangan muslim tradisional di Pakistan. Hal tersebut berkaitan dengan gagasannya yang berusaha menafsirkan kembali ajaran Islam agar sesuai dengan perkembangan zaman. Pengalaman pendidikan tradisional dan Barat menjadikannya memiliki wawasan luas dalam mengembangkan pemikiran Islam, terutama dalam bidang metodologi penafsiran Al-Qur’an.
2. Pengertian dan Konsep Teori Double Movement
Pembahasan selanjutnya menjelaskan teori Double Movement yang menjadi gagasan utama Fazlur Rahman. Teori Double Movement merupakan metode penafsiran Al-Qur’an yang dilakukan melalui dua gerakan. Gerakan pertama adalah memahami persoalan masa sekarang, kemudian kembali kepada masa ketika Al-Qur’an diturunkan untuk mengetahui konteks sejarah, kondisi sosial, serta sebab turunnya ayat. Dari proses tersebut, penafsir berusaha menemukan pesan moral dan prinsip-prinsip umum yang terkandung dalam ayat.
Sementara itu, gerakan kedua adalah membawa kembali prinsip-prinsip umum yang telah ditemukan menuju kehidupan masa kini. Artinya, pesan moral Al-Qur’an kemudian diterapkan untuk menjawab berbagai persoalan yang berkembang dalam masyarakat modern.
Penulis menjelaskan bahwa teori ini menggabungkan pola penalaran induktif dan deduktif. Penalaran induktif bergerak dari persoalan khusus menuju prinsip umum, sedangkan penalaran deduktif bergerak dari prinsip umum menuju penerapannya dalam persoalan khusus. Dengan demikian, teori Double Movement berusaha menghubungkan teks Al-Qur’an dengan konteks sosial dan sejarah, sehingga penafsirannya tetap relevan dengan perkembangan zaman tanpa menghilangkan pesan utama Al-Qur’an.
3. Aplikasi Teori Double Movement dalam Penafsiran Al-Qur’an dan Hadis
Pada bagian ini, penulis memberikan beberapa contoh penerapan teori Double Movement agar pembaca dapat memahami bagaimana teori tersebut digunakan dalam persoalan nyata.
Pertama, penerapan teori ini terhadap hukum memilih pemimpin non-Muslim berdasarkan QS. Al-Maidah ayat 51. Melalui gerakan pertama, penafsir melihat konteks pelarangan menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin, terutama berkaitan dengan kekhawatiran terhadap pengkhianatan dan konspirasi yang dapat merugikan umat Islam. Kemudian pada gerakan kedua, nilai moral ayat tersebut dikaitkan dengan kondisi Indonesia saat ini. Hasil kajian yang dikutip dalam artikel menunjukkan bahwa memilih pemimpin non-Muslim dapat diperbolehkan apabila pemimpin tersebut amanah, menjalankan konstitusi, dan tidak melakukan tindakan yang merugikan umat Islam.
Kedua, penerapan teori Double Movement terhadap pembagian warisan laki-laki dan perempuan. Dalam ketentuan waris klasik, laki-laki memperoleh dua bagian, sedangkan perempuan memperoleh satu bagian. Namun, melalui pendekatan sosio-historis, pembagian tersebut dikaitkan dengan kondisi masyarakat Arab yang menganut sistem patriarki. Ketika diterapkan pada kondisi masa kini, perubahan peran dan kemandirian perempuan menjadi pertimbangan dalam memahami kembali nilai keadilan yang terkandung dalam ayat waris. Kajian yang dikutip penulis menghasilkan interpretasi pembagian waris
Ketiga, penerapan teori Double Movement terhadap pemaknaan jihad. Pada masa Nabi Muhammad SAW, jihad memiliki bentuk yang berbeda sesuai dengan kondisi Makkah dan Madinah. Pada periode Makkah, jihad berkaitan dengan ketaatan kepada Allah dan kesabaran menghadapi penindasan. Sementara pada periode Madinah, jihad juga mencakup peperangan untuk mempertahankan umat Islam dari serangan. Dalam konteks kehidupan sekarang, nilai moral jihad diarahkan pada perjuangan mewujudkan keadilan, kemanusiaan, pendidikan, ekonomi, dan kehidupan sosial yang lebih baik.
Selain terhadap ayat Al-Qur’an, teori ini juga diterapkan dalam memahami hadis. Contohnya adalah hadis tentang ghibah dalam dunia hiburan. Penulis menjelaskan bahwa unsur utama yang menjadikan ghibah dilarang adalah membuka aib dan adanya sesuatu yang tidak disukai oleh orang yang dibicarakan. Ketika dikaitkan dengan dunia hiburan modern, terdapat kondisi tertentu ketika informasi yang disampaikan justru diketahui dan disukai oleh orang yang bersangkutan. Oleh karena itu, penerapan teori ini berusaha melihat kembali konteks dan unsur moral yang mendasari larangan ghibah.
Contoh lainnya adalah pemahaman hadis tentang salat tarawih. Melalui kajian terhadap hadis-hadis yang berkaitan dengan tarawih, ditemukan bahwa Nabi tidak menetapkan jumlah rakaat secara pasti dan tidak mewajibkan pelaksanaannya. Bahkan, para sahabat melaksanakan salat tarawih dengan jumlah rakaat yang beragam. Hal ini menunjukkan bahwa penerapan teori Double Movement dapat membantu memahami hadis dengan memperhatikan konteks dan kondisi masyarakat.
Hal yang menjadi perhatian utama dalam teori ini adalah pencarian ideal moral, yaitu nilai atau pesan dasar yang ingin disampaikan Al-Qur’an melalui suatu ayat. Dengan menemukan ideal moral tersebut, penafsir tidak hanya memahami ketentuan yang berlaku dalam konteks sejarah tertentu, tetapi juga dapat mengetahui tujuan yang ingin diwujudkan oleh Al-Qur’an. Nilai inilah yang kemudian menjadi dasar dalam menghubungkan ajaran Al-Qur’an dengan persoalan kehidupan masa kini.
Kelebihan
1. Pembahasan Sistematis dan Terstruktur: Artikel ini menjelaskan pemikiran Fazlur Rahman mulai dari biografi, latar belakang pemikirannya, konsep teori Double Movement, hingga contoh penerapannya. Susunan tersebut memudahkan pembaca memahami teori secara bertahap.
2. Disertai Contoh Aplikasi Nyata: Salah satu kelebihan utama artikel ini adalah tidak hanya menjelaskan teori secara konseptual, tetapi juga memberikan contoh penerapan terhadap berbagai persoalan, seperti kepemimpinan non-Muslim, pembagian warisan, jihad, ghibah, dan salat tarawih. Hal ini membuat pembaca lebih mudah memahami cara kerja teori Double Movement.
3. Menghubungkan Teks dengan Konteks Kehidupan: Artikel ini memberikan pemahaman bahwa penafsiran Al-Qur’an dan hadis perlu memperhatikan kondisi sosial, budaya, dan sejarah. Dengan demikian, pembaca dapat melihat bagaimana nilai-nilai Islam tetap dapat diterapkan dalam menghadapi perkembangan zaman.
4. Memiliki Relevansi dengan Kajian Tafsir Kontemporer: Gagasan Fazlur Rahman yang dibahas dalam artikel ini memberikan wawasan mengenai perkembangan metodologi penafsiran Al-Qur’an. Pembahasannya juga membuka ruang bagi munculnya pemahaman yang lebih kontekstual terhadap persoalan-persoalan modern.
Kekurangan
1. Beberapa Pembahasan Masih Bersifat Ringkasan: Meskipun penulis telah memberikan beberapa contoh penerapan teori Double Movement, sebagian besar contoh tersebut masih dijelaskan secara ringkas. Akibatnya, pembaca belum sepenuhnya mendapatkan gambaran terperinci mengenai proses analisis dari awal hingga menghasilkan suatu kesimpulan penafsiran.
2. Kurangnya Pendalaman terhadap Perbedaan Pandangan: Beberapa contoh penerapan teori, seperti persoalan kepemimpinan non-Muslim dan pembagian warisan menghasilkan pemahaman yang berbeda dari pandangan yang umum dikenal masyarakat. Namun, artikel ini belum banyak menguraikan perbandingan antara hasil penafsiran tersebut dengan pendapat ulama atau pandangan lain secara lebih mendalam.
3. Pembahasan Lebih Banyak Bertumpu pada Penelitian Terdahulu: Dalam menjelaskan aplikasi teori Double Movement, penulis banyak mengambil contoh dari jurnal dan penelitian yang telah dilakukan sebelumnya. Hal ini membuat pembahasan aplikasi lebih bersifat pemaparan hasil penelitian terdahulu daripada analisis langsung yang dikembangkan secara mandiri oleh penulis.
4. Belum Menguraikan Batasan Penggunaan Teori Secara Mendalam: Artikel ini menjelaskan relevansi teori Double Movement dalam menjawab persoalan kontemporer, tetapi belum membahas secara terperinci batasan-batasan penerapannya. Padahal, diperlukan kehati-hatian dalam menghubungkan pesan moral ayat dengan kondisi masa kini agar penafsiran tidak terlepas dari makna dan tujuan dasar teks Al-Qur’an.
5. Penerapan teori Double Movement memungkinkan munculnya hasil penafsiran yang berbeda dengan pemahaman yang telah berkembang di masyarakat. Hal ini dapat dilihat pada contoh pembagian warisan yang dibahas dalam artikel. Oleh karena itu, diperlukan metode analisis yang kuat dalam menentukan pesan moral suatu ayat agar kontekstualisasi tidak hanya didasarkan pada perubahan sosial, tetapi tetap mempertimbangkan keseluruhan kandungan Al-Qur’an.
Kesimpulan
Artikel “Fazlur Rahman dan Teori Double Movement: Definisi dan Aplikasi” memberikan pemahaman mengenai salah satu metode penafsiran Al-Qur’an kontemporer yang berusaha menghubungkan teks dengan konteks kehidupan. Melalui teori Double Movement, Fazlur Rahman menawarkan dua gerakan penafsiran, yaitu kembali kepada konteks sejarah ketika ayat diturunkan untuk menemukan pesan moralnya, kemudian membawa pesan tersebut ke dalam kehidupan masa kini.
Menurut saya, artikel ini memberikan kontribusi yang cukup penting dalam kajian ilmu tafsir, khususnya dalam memahami perkembangan metodologi penafsiran Al-Qur’an. Hal yang menarik dari artikel ini adalah penjelasan bahwa Al-Qur’an tidak hanya dipahami sebagai teks yang berkaitan dengan persoalan masa lalu, tetapi juga memiliki nilai-nilai universal yang dapat dijadikan pedoman dalam menghadapi berbagai persoalan modern. Meskipun masih terdapat beberapa pembahasan yang perlu diperdalam, artikel ini layak dibaca oleh mahasiswa Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir karena memberikan wawasan mengenai pentingnya memahami Al-Qur’an secara historis sekaligus kontekstual.
Dari artikel ini, saya melihat bahwa tantangan terbesar dalam penafsiran Al-Qur’an bukan hanya memahami apa yang disampaikan oleh teks, tetapi juga bagaimana menghadirkan pesan tersebut agar tetap bermakna dalam kehidupan yang terus mengalami perubahan. Meskipun demikian, pendekatan kontekstual tetap membutuhkan kehati-hatian agar upaya menyesuaikan pemahaman dengan perkembangan zaman tidak mengabaikan prinsip-prinsip dasar ajaran Al-Qur’an.
Opini/tulisan ini tidak mencerminkan pendapat redaksi. Seluruh isi menjadi tanggung jawab penulis.
