Tafsir Al-Furqon : Metode Tafsir dan Al-Qur'an
- LELUASA.COM – Resensi jurnal ilmiah ini disusun oleh Shofa Ardianti, dosen pengampu Dr. Hasani Ahmad Said, S.TH.I, M.A., CDAI.
Identitas Jurnal
- Judul Artikel: Metodologi Tafsir Modern-Kontemporer di Indonesia
- Penulis: Muallifah, Khodijah Samosir, dan Hasani Ahmad Said
- Nama Jurnal: Al-Furqan: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir
- Volume: 5
- Nomor: 2
- Tahun Terbit: 2022
- Halaman: 302–314
- DOI: https://doi.org/10.58518/alfurqon.v5i2.1401
- Objek Kajian: Metodologi Tafsir Modern-Kontemporer
- Nama Peresensi: Shofa Ardianti
- NIM: 1251200085
- Mata Kuliah: Literatur Tafsir Indonesia
- Tanggal Resensi: 5 November 2026
Latar Belakang Penelitian
Perkembangan penafsiran Al-Qur’an terus mengalami perubahan dari masa klasik hingga era modern-kontemporer. Al-Qur’an merupakan korpus terbuka yang memiliki potensi untuk terus dikaji, dibaca, diterjemahkan, dan ditafsirkan sesuai dengan perkembangan kehidupan manusia.
Sejak masa Rasulullah SAW, penafsiran Al-Qur’an telah dilakukan untuk memberikan penjelasan mengenai arti dan kandungan ayat-ayat yang belum dipahami oleh para sahabat. Setelah Rasulullah wafat, proses penafsiran dilanjutkan oleh para sahabat dan tabiin untuk menjawab berbagai persoalan yang muncul pada zamannya, dengan tetap berpegang teguh pada Al-Qur’an dan sunah.
Seiring perkembangan zaman, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi turut memengaruhi perkembangan metodologi penafsiran Al-Qur’an. Kondisi masyarakat yang terus berubah menghadirkan berbagai persoalan baru sehingga diperlukan metode penafsiran yang mampu menjawab kebutuhan dan tantangan kehidupan manusia pada masa kini.
Dalam konteks tersebut, tafsir modern-kontemporer hadir dengan memosisikan Al-Qur’an sebagai kitab petunjuk yang memiliki relevansi sepanjang zaman. Penafsiran tidak hanya berorientasi pada pemahaman tekstual, tetapi juga memperhatikan konteks sosial, budaya, dan perkembangan ilmu pengetahuan.
Hal inilah yang menjadi pembahasan utama dalam artikel berjudul Metodologi Tafsir Modern-Kontemporer di Indonesia karya Muallifah, Khodijah Samosir, dan Hasani Ahmad Said. Artikel tersebut menyoroti pentingnya memahami bagaimana para mufasir mengembangkan metode penafsiran yang sesuai dengan perkembangan zaman.
Tujuan Penelitian
Tujuan utama artikel ini adalah menjelaskan gambaran metodologi tafsir di Indonesia pada era modern-kontemporer.
Secara khusus, artikel ini bertujuan untuk:
- Menjelaskan pengertian metodologi, tafsir, serta konsep tafsir modern-kontemporer.
- Menguraikan asumsi-asumsi yang menjadi dasar paradigma tafsir kontemporer, yaitu prinsip Al-Qur’an shalih li kulli zaman wa makan, teks yang statis, dan konteks yang dinamis.
- Menjelaskan perkembangan dan karakteristik metodologi tafsir modern-kontemporer di Indonesia.
- Mengidentifikasi metode dan pendekatan penafsiran yang digunakan oleh tokoh-tokoh mufasir modern-kontemporer di Indonesia.
- Menjelaskan kontribusi tafsir kontemporer terhadap pembaruan pemikiran Islam dan upaya menjawab berbagai persoalan sosial-keagamaan masyarakat modern.
Metode Penelitian
Artikel ini menggunakan pembahasan yang bersifat konseptual dengan menghubungkan perkembangan metodologi tafsir, kondisi sosial, serta perkembangan keilmuan masyarakat.
Pembahasan dilakukan dengan menguraikan konsep metodologi tafsir, perkembangan tafsir modern-kontemporer, serta pemikiran sejumlah tokoh mufasir di Indonesia.
Subjek Penelitian
Pembahasan dalam artikel ini berfokus pada beberapa tokoh mufasir modern-kontemporer di Indonesia, antara lain:
- Buya Hamka, melalui karya tafsirnya, Tafsir Al-Azhar.
- M. Quraish Shihab, melalui karya tafsirnya, Tafsir Al-Mishbah.
- Nasaruddin Umar, melalui metode dan pendekatan penafsirannya mengenai kesetaraan gender.
Selain itu, artikel ini membahas pandangan Hasani Ahmad Said mengenai metodologi tafsir di Indonesia yang bercorak kontekstual dan termasuk dalam kategori sosial-kemasyarakatan (adabi ijtima’i).
Teknik Pengumpulan Data
Artikel ini menggunakan berbagai rujukan kepustakaan yang berkaitan dengan metodologi tafsir klasik, modern, dan kontemporer.
Sumber yang digunakan mencakup buku, jurnal ilmiah, serta pemikiran para tokoh yang memiliki keterkaitan dengan perkembangan ilmu tafsir.
Beberapa rujukan yang digunakan antara lain karya Abdul Mustaqim mengenai epistemologi tafsir kontemporer, karya Hasani Ahmad Said mengenai jaringan dan pembaruan ulama tafsir Nusantara, serta tulisan Wely Dozan mengenai dinamika pemikiran Al-Qur’an di Indonesia.
Teknik Analisis Data
Penulis menguraikan konsep-konsep metodologi tafsir, menjelaskan karakteristik tafsir modern-kontemporer, kemudian menghubungkannya dengan pemikiran dan metode penafsiran sejumlah tokoh di Indonesia.
Analisis juga dilakukan dengan memperhatikan hubungan antara perkembangan metodologi tafsir dan dinamika sosial masyarakat.
Melalui pembahasan tersebut, penulis berusaha memperlihatkan bahwa metodologi tafsir modern-kontemporer tidak hanya berorientasi pada pemahaman teks Al-Qur’an, tetapi juga pada upaya mengekspresikan pesan-pesan universal Al-Qur’an dalam kehidupan masyarakat.
Hasil dan Pembahasan
Pengertian Metodologi dan Tafsir
Penulis menjelaskan bahwa metodologi merupakan ilmu atau uraian mengenai metode, sedangkan metode merupakan cara yang teratur dan dipikirkan secara sistematis untuk mencapai suatu tujuan.
Dalam pembahasannya, penulis mengemukakan sejumlah definisi tafsir menurut para ulama, di antaranya Abu Hayyan, Al-Zarkasyi, Abu al-Taghliby, dan Al-Ashbahani.
Paradigma Al-Qur’an Shalih li Kulli Zaman wa Makan
Dalam artikel tersebut dijelaskan tiga asumsi yang menjadi dasar paradigma tafsir kontemporer.
1. Al-Qur’an Shalih li Kulli Zaman wa Makan
Asumsi ini menjelaskan bahwa Al-Qur’an merupakan kitab suci yang memiliki prinsip-prinsip universal dan relevan sepanjang zaman.
Implikasinya, berbagai persoalan yang muncul pada era modern dapat dijawab melalui kontekstualisasi penafsiran yang dilakukan secara berkelanjutan sesuai dengan perkembangan zaman.
2. Teks yang Statis dan Konteks yang Dinamis
Al-Qur’an sebagai teks memiliki bentuk yang tetap, sedangkan kehidupan manusia dan berbagai persoalan sosial terus mengalami perkembangan.
Oleh karena itu, para mufasir berusaha mengaktualisasikan dan mengontekstualisasikan pesan-pesan universal Al-Qur’an dalam kehidupan masyarakat kontemporer, dengan tetap berpedoman pada nilai dan prinsip dasar Al-Qur’an.
3. Penafsiran Bersifat Relatif dan Tentatif
Al-Qur’an diyakini memiliki kebenaran mutlak, sedangkan produk penafsiran manusia bersifat relatif dan tentatif.
Hal tersebut disebabkan penafsiran merupakan hasil pemahaman seorang mufasir terhadap teks Al-Qur’an yang dipengaruhi oleh situasi, kondisi, pengetahuan, serta persoalan sosial yang dihadapinya.
Potret Metodologi Tafsir Kontemporer di Indonesia
Menurut Hasani Ahmad Said, pemilihan metode dalam kajian tafsir kontemporer didasarkan pada empat pertimbangan utama.
Pertama, gejala atau fenomena yang diteliti merupakan gejala sosial yang bersifat dinamis, yaitu respons dan perilaku kontekstual masyarakat dalam penafsiran Al-Qur’an.
Kedua, pokok pembahasan berkaitan dengan dinamika sosial, hukum, politik, serta perkembangan produk tafsir khas Nusantara.
Ketiga, dinamika kemasyarakatan di Indonesia merupakan persoalan yang kompleks sehingga membutuhkan pemaparan data dan informasi secara lengkap serta analisis interpretatif.
Keempat, penelitian menunjukkan karakter empiris dalam paradigma pluralis dengan pendekatan konstruktivisme.
Tokoh-Tokoh Mufasir Modern-Kontemporer di Indonesia
Artikel ini membahas tiga tokoh yang memiliki kontribusi dalam perkembangan metodologi tafsir di Indonesia, yaitu Buya Hamka melalui Tafsir Al-Azhar, M. Quraish Shihab melalui Tafsir Al-Mishbah, serta Nasaruddin Umar melalui pendekatan penaf
Opini/tulisan ini tidak mencerminkan pendapat redaksi. Seluruh isi menjadi tanggung jawab penulis.
